挖莫言“墙脚”是种“伪信仰”

　　清明小长假三天，莫言旧居接待的游客超过千人。有些游客甚至抠墙皮、挖砖块，只为“沾文气”。从去年的“拔萝卜”到现在的“挖墙脚”，持续的人流对莫言旧居也造成了不小的损害。(4月7日《京华时报》)

　　致敬一位作家，有千万种方式。而拔萝卜、抠墙皮，显然是另类、极端、蛮荒的“创意”。从莫言获诺奖始，高密的那座老屋、那方田地，就开始了被神化、被蹭被分的命运……恰如一幕荒诞剧，疯狂地开始、疯狂地持续，围观者拍案惊奇，剧中人不知所以。那些自称“留作纪念”、意图“沾沾文气”的人，似乎从不觉得自己的行为失当、失态。但所幸，旁观者并未失去理性的评判标尺。

　　就算对莫言爱得深沉，在“物权”概念广泛传播的文明社会，也不应抠墙挖砖，损害其老宅。当然，有些人会祭出各种论证，将自身行为合法化：顺手牵羊，只因对莫言太过尊崇，所以想拿个物件、借以表达心怀——此类逻辑其实很无厘头，情感亢奋，不应成逾矩理由

　　拔萝卜、抠墙皮，轮番升级的出格之举背后，公众所窥见的，乃是一瞬之间“文明人”到“破坏者”的退化。此情此景，所包藏的隐患不可谓不多！比如，文明规则的孱弱；个人自我约束的形同虚设；再比如，各类原始型的“伪信仰”，还相当程度地占领着民间市场。

　　莫言旧居遭遇的膜拜，说到底仍和某些国人偏颇的认知观密切相关。首先，便是旅游中的“签到”心理。凡到一地，必求立此为证、寻物留念。从此角度说，扒走莫言家的墙砖，与“XXX到此一游”的拙劣刻画，着实一脉相承……除此，此事也再次印证了那个经典命题，即某些人信仰的投机、功利。没有对文学、作家的纯粹热爱，只有幻想“沾沾文气”的暗暗窃喜；没有对日常教育、写作训练的足够耐心与诚意，只是巴望着被“附体”而一步登天。实质上，当人们口口声声致敬莫言，一切早已与莫言的文学无关。(蒋璟璟)

关键词：莫言旧居,沾文气,清明