“驱鬼费”与捣鬼术

　　“学陕西山阳县红星村地处偏远，村支书本该带领村民致富，可在两年前，村子里意外死了3个人后，村支书田某为此向全村每户收100元，搞“驱鬼”活动。此事近日被一名返乡青年曝光，当地纪委已介入调查。(4月7日《华商报》)

　　招魂驱鬼，向来被贴上“迷信”标签。在科学被尊崇的当下，它也渐受唾弃。可在该村，村支书却宣扬鬼神之说，还大搞“驱鬼”活动，让村民摊派费用，这委实荒诞。

　　3位村民在差不多同个时间段死亡，确系蹊跷。调查个中缘由并不难：是村民安全意识匮乏，抑或卫生条件滞后，有待查证。可在此节点，田某非但不思“亡羊补牢”，反而将这般巧合归结为有鬼，利用村民惊魂未定的劫后心理，趁“死”打劫，宣扬伪科学，并借机敛财。

　　当“驱鬼”剥离了祭祀仪式的习俗表征，变为敛财路径，它无异于捣鬼。鲁迅曾说：“捣鬼有术，也有效，然而有限”。收取“驱鬼费”，尽管为敛财披上了“辟邪”羊皮，可终究难以褪去迷信的底色。

　　若非返乡青年“迟来的曝光”，收“驱鬼费”的丑闻，或许仍在沉潜。村支书收钱“驱鬼”，时隔两年才被捅出来，细究之下，不乏现实逻辑：迷信思想，在某些文化层次偏低、知识启蒙欠缺的人群中，仍有市场；在许多僻壤穷土，科学常识普及匮乏，有些迷信思想裹上“风俗”面纱，未曾消弭过，而空巢对乡村的冲击，也造成其文化心理壁垒薄弱，“鬼怪说”“巫术论”也就轻易植入，占卜算命、风水堪舆等迷信活动，也迅疾繁殖。“驱鬼费”勾画出涉事村支书的丑恶嘴脸，也将迷信观念沉渣未消的一面，呈现在了公众面前。它投射出的，是双重价值的失守：当权力失去了谦抑，民众陷入迷信，那么，丑恶会成荒诞戏的“导演”，而愚昧则会是戏中的“群众演员”。(佘宗明)

关键词：驱鬼费,红星村,返乡青年,曝光