殡葬改革不只关乎“死不起”的问题

　　——渤海潮评论频道清明特辑《微谈·祭扫》之七

　　近日，民政部一零一所等机构发布《殡葬绿皮书：中国殡葬事业发展报告(2014～2015)》，说“北京市区公墓消费过高，大部分居民难以承受”。虽然北京市民政局澄清北京不存在“死不起”、“葬不起”的现象，但北京地区的殡葬消费平均高达42837元，这也让普通家庭难以承受。特别是殡葬事业，难道是以居民的承受力为标准？要知道即使居民能承受，也不该大操大办、铺张浪费吧？！

　　入土为安是国人的习俗，但要永久占据那一片土，这是在压缩子孙的生存空间。长此以往，若殡葬不改革，早晚有一天我们的子孙后代将“出门见坟”，甚至是房前屋后坟墓遍丘。相信这是谁也不愿见到的。

　　现在农村，殡葬依然流行实木棺椁，一个棺材要用至少两方的木材。即使是公职人员为了领取丧葬费，必须火化，但在实际操作中，在传统习俗下，火化并不等于火葬，很多人还是把骨灰放进棺材里安葬。这让土葬不仅多了一道火化的程序，还要多花一个骨灰盒的钱，这比单纯的土葬对资源的浪费更甚。

　　而且，很多地方有“随份子”的习俗。白事“随份子”原因无从考证，应该是在社会生产力极低的时候，“随份子”有集大家之力，帮助主家把老人下葬的意图，这如同存钱中的“零存整取”。然而现在，丧事“份子钱”也变了味，不管有没有交情，只要认识，很多人在老人逝世后，都会开出“白色罚款单”。笔者认识的人少，一年白事的“份子钱”也要用去近一个月的工资。交往广者，甚至一年只是白事“份子钱”就要花去小半年的工资。

　　不仅是“份子钱”，白事只要人家给了信儿，一般都必须到场，这比红事更甚。“红色罚款单”可以礼到人不到，但是白事，无特殊事情，必须礼到人也到，这是一种传统的礼节。

　　对于主家来说，即使老人下葬后，还有“头七”、“五七”、“忌日”等，特别是在很多地方，按照习俗，每年除夕要“燎星”，春节要祭祖，清明节、中元节、寒衣节等，也要上坟烧纸钱。一到这些时节，全国各地是“狼烟四起”。

　　当前的殡葬习俗问题多多。所以，笔者认为，殡葬改革不只关乎居民的承受力，而关乎子孙后代的生存空间，关乎移民风、易民俗。

　　如何才能有效有序推进殡葬改革呢？前几年周口的经验，虽然不能说失败，但也不算十分成功。笔者认为要想殡葬改革稳步推进，必须先改变人们的观念，特别是党员干部应该做殡葬改革的“推手”、“铺路石”，而不能做殡葬改革的“旁观者”、“绊脚石”。人生在世，都应该树立百年之后，犹如《再别康桥》那般，挥一挥衣袖，不带走子孙后代的一片云彩。(文/赵艳生)

关键词：殡葬改革,祭祖,民俗