自甘清贫是杜绝“四风”的道德免疫力

　　日前开展的党的群众路线教育实践活动，习近平强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。要对作风之弊来一次大排查、大检修、大扫除。

　　形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。四者相互作用，相互渗透，相互交恶，互为因果，相互影响，其中的的享乐和奢靡之风是根源，如果自甘清贫，那么“四风”就失去了生存的土壤，滋生“四风”坏习气就很难。

　　俭和廉是一对恋生兄弟，不能做到俭，要想做到廉很难。有什么样的心态，就有什么样的生活态度，有什么样的生活态度就有什么样的为官方式，有什么样的为官方式，就有什么样境界的官员，认为生活就是争取生活，就是复杂生活，就是要享受生活，有了这样意识的官员，多半容易走向腐败；相反，认为生活原本就应该是简单生活，就是过朴素的生活，生活过得去就行，有这样意识的官员少有“四风”陋习，这已经是被多年的行政实践所证明的做官道理。

　　这些年，一些部门和官员之所以出现了“四风”的陋习蔓延之势，一个重要的原因就是一些官员过分追求衣食住行、吃喝玩乐的享乐主义，片面认为当官就是比别人吃得好，住得大，穿得阔，跑的快(车子)，玩得色(玩女人)，游得远，唱得高(出入高档娱乐场所)，抡得圆(公权私用)，赚得多(以权换钱)等等，如此一来，心思全在贪图享乐和奢靡之风的歪门邪道上，和廉洁越走越远，最终滑向背离人民群众的深渊而不能自拔。

　　清贫的生活态度才是反“四风”和反腐败最简单也是最有效的方法，一位清正廉洁的反贪局局长就说，我“生活只求过得去就行了”也正是树立了甘守清贫的生活态度，他才能够正确对待金钱，理性对待权力，这种生活态度就是一名国家公务人员天然有效的腐败“防火墙防”。即使为了看病卖了房子，债台高筑，也没有穷极而生贪念，更验证了不图享乐和清贫的生活态度对官员的清廉自律的重要。

　　历史上的诸葛亮很廉政，就是因为诸葛亮拥有清贫的生活态度。诸葛亮有一句名言叫做“静以修身，俭以养德”。在今天看来，还应该补充一句就是“俭以养廉”，诸葛亮身为一国丞相，在生活上十分俭朴。他“蓄财无余，妾无副服”；他说“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮满足于正常生活的物质需求，不为物欲所趋使，不过分地追求奢华，从而在外界物质引诱面前保持一种平静的心态，可谓“至虚极，守静笃”。

　　一位哲人说：一个人的业余生活往往决定了他的精神等级，一个人对工具的使用往往反映着他情操的高低。那么，观察一个官员对待衣食住行、吃喝玩乐的态度就大抵能够判断官员的廉洁程度了，不怕别人笑话自己寒酸，敢于过“过得去”的日子，善于过清贫的日子，喜欢追求精神世界的充盈，官员一旦养成了这样的生活习惯，就会让“四风”和腐败的细菌无处滋生，从而保持思想肌体的健康。

　　从一位官员的生活态度和生活行为，就足可以了解和评价他的防腐等级了。清贫的生活态度就是天然的腐败免疫疫苗，先有自甘清贫的生活态度而后有了廉洁清正的崇高境界，继而有了“拒腐蚀，永不沾”，铁面无私，恪尽职守的为官境界，自甘清贫的廉政教育越广泛，内容越丰富，形式越生动，官员自甘清贫的行政美德就越容易树立，廉政的氛围就越浓厚，廉政建设就越有希望。

　　据《韩非子.十过》记载：秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”后来，唐代诗人李商隐取其意写成《咏史》，其中有这么一句：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。值得铭记！

　　自甘清贫是杜绝“四风”的天然屏障，是杜绝“四风”的道德免疫力，也是远离“四风”的自我净化，俭以养廉作风好。(魏青)

关键词：四风,群众路线,教育实践活动