法国“特殊暴恐事件”的血与痛

　　圣战与反恐

　　法国一夜之间成为全球反恐的焦点，在《沙尔利周刊》编辑部遇袭之后不到24小时又有两名警察遇袭。于法国政府来说，这是恐怖袭击，事件发生之后，法国政府提高了反恐级别；于发动袭击的人来说，这是捍卫信仰的圣战。当圣战遇到反恐的时候，一场没有结果的战争就开始了，也是一场没有赢家的战争。

　　法国近年来成为恐怖袭击的主要目标，在法国发生的恐怖袭击占欧盟的四成以上，毫不夸张地说，法国面临着恐怖袭击的“十月围城”，巴黎，这座世界之都，也被称为“巴黎斯坦”。类似的情况也发生在伦敦、马德里等地，欧洲成为反恐与圣战的新战场。尤其是在“伊斯兰国”兴起之后，取代基地组织成为新的圣战中心。来自欧洲各国的志愿者超过3000人，尤其是法国、英国、德国公民成为“伊斯兰国”武装分子的重要来源。这些武装分子回国之后成为发动恐怖袭击的恐怖分子，除了法国之外，加拿大等国也成为恐怖袭击的目标。换句话说，恐怖主义已经不再是中东的“专有”标签，而变成了隐匿于全球角落的恐怖主义网络。这是一个恐怖袭击的黑色帝国，反恐与圣战成为没有“楚河汉界”的战争。

　　圣战与反恐，从字面来看，这几乎是难以相容的两种力量，都带有强烈的道德优越感。言论自由是欧洲自由主义的重要组成部分，却受到域外或者异己力量的审查。于穆斯林而言，先知或者信仰遭到亵渎，暴力只是捍卫信仰的一种手段。在这场圣战与反恐的较量中，欧洲成为被威慑的对象，恐惧感使很多媒体放弃了讽刺性的文字或者漫画；而穆斯林则让自己郁积于胸的屈辱感以暴力的形式发泄出来。

　　《沙尔利周刊》的悲惨遭遇意味着“文明冲突”已经超出了亨廷顿的预期，不是中东政体与欧洲博弈，而是欧洲内部出现了文明的断层线。前往叙利亚的穆斯林们，他们在法律上是欧洲国家的公民，但是在心理与信仰上却是伊斯兰世界的，“身在曹营心在汉”，在同一个国家内部出现了“敌-我”的分化，这既是国家内部整合机制的失败，也是历史积怨难消的明证。二战结束之后，欧洲一片废墟，不仅缺钱，也缺劳动力，马歇尔计划解决了资金问题，欧洲国家从中东、北非大量引入“客籍劳工”，前后持续了几十年，这些移民的规模达到百万。在很多欧洲城市都有穆斯林社区，遗憾的是，虽然移民已经有几代了，但是心理界限却没有弥合。穆斯林的生育率较高，但是很难融入主流社会，青年穆斯林失业率高，难免产生怨恨。他们也是进不了自己的国家(法律意义上的)，回不去心中的故土(信仰上的)。

　　当“伊斯兰国”兴起之后，成百上千参加圣战的欧洲穆斯林使欧洲陷入了一场“内战”，作为回应，欧洲各国的极右翼政治势力兴起，尤其是法国勒庞领导的“国民阵线”有强烈的排外思想。《沙尔利周刊》事件进一步激化了法国国内的反穆斯林的思潮，而勒庞是一个“站在权力门口”的女人，如果她入主爱丽舍宫，法国恐怕真会朝着“巴黎斯坦”的方向滑落。这代表了欧洲政治发展的潜在的隐忧，极右翼势力和穆斯林之间需要实现和解，更重要的是二者之间的矛盾与摩擦要“去意识形态化”，就事论事的处理方式是消解圣战与反恐所附带的极端性的关键所在。

　　欧洲人打了几百年宗教战争，最终认识到世俗化、政教分离是和平之路，宽容是多元信仰和平共存的没有选择的选择。(孙兴杰)

关键词：法国,恐怖袭击,漫画