要求“村村户户讲儒学”是否有点过？

　　曲阜“百姓儒学”工程有积极意义值得推而广之

　　“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书。”出自苏轼胞弟苏辙之手的这句名诗，形象地反映了宋代山东密州(今山东诸城)尊重知识崇尚读书的景象。如今在山东曲阜，又计划推出“一村一座儒学书屋，一村一台儒学新剧，一家一箴儒学家训”的“百姓儒学”工程，真正让儒学走进乡村，力争再现当年读书之盛景。

　　儒学之于中国，曾经经历过两个极端的评价。笃信者盛赞“半部论语治天下”，反对者喊出过“打倒孔家店”的口号。尽管这个口号是否是五四新文化运动的“纲领”，史学界仍有争论，但至少说明对于儒学，有着各处两极的褒贬。

　　其实这也正常，人的认知是一步步走向成熟、走向正确的，哪有先知先明的神仙？各种理论、各种学说、乃至各种宗教，都在不断发展，在发展中无限逼近真理的境界。马列主义也是如此，不然，怎么会有“新的发展”的提法？怎么需要和中国革命实践相结合呢？拿来照搬，不就是了。

　　用这个观点看待曲阜“百姓儒学”工程，就能看出其中积极的意义，就能看到历史的价值。儒学在中国流行千年，乃至被捧为“儒教”，自然有其流行的道理。其中的一些重要思想，至今影响中国，影响世界。孔子学院全世界遍地开花，就是一个明显的证据。

　　举例来说，孔子主张“己所不欲勿施于人”(《论语·卫灵公》)即自己不愿承受的事就不要强加在别人身上。难道这不应成为人际甚至国际之间交往的准则？你都不愿吃有毒有害食品，凭什么生产销售给别人吃呢？你都不愿意别的国家干涉你们国家的内政，凭什么你要对别的国家发动战争呢？可见“己所不欲勿施于人”，就应该成为一个全球性的准则。而且显然可以看出，这个准则历经两千多年，至今依然闪射出现代文明社会的光辉，一点都不过时。

　　至于“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“学而不厌，诲人不倦”，“礼之用，和为贵”等等反映儒家思想为人处世、修身养性的名言，那更是不胜枚举。说成浩大精深，一点都不夸张。习总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上说，儒家学说和儒家思想“对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分”，“反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。”这样的营养，当然需要“百姓儒学”工程推而广之了。(雷钟哲)

关键词：曲阜,百姓儒学,传统文化