如秋水长天
盛世理想的愿景,如绵绵秋水不尽;太平安康的祈盼,如浩浩长天无绝。 作为一种社会模式,“小康”早已在在西汉的《礼记·礼运》中得到古人系统阐述,而今与君共飨当今盛世繁华,民生富庶,身居社会大同之前的小康,胆敢无妄指责?只略说一二心中所想,愿与君为之共建共构,共追桃花源处世外胜景。 心目中的小康社会,社会更加安康,民生更加健全。“天地之大,黎元为先”。民生,乃万世之本,本固则邦宁。因此心目中小康社会必更加的关注民生,关注和谐,更加关注百姓安居。“教育乃民生之基”,教育是强国富民的基础,因此心目中的小康致力于提高国民素质,把教育放在优先发展的战略地位,心目中的小康社会不吝对教育加倍投入,农村的义务教育得到有效改善,农民工子女教育问题也得以妥善解决。心目中的小康社会每一个孩子都能无忧无虑地读书,每一个家长都不再为学费发愁。“社保乃民生之依”,社保是人民生存和发展的依托。心目中小康社会每一个老百姓都被装进“保险箱”,养老、失业、医疗等社会保障机制更加健全和完善,城镇居民最低生活保障得到切实落实;农村养老、医疗保险和最低生活保障制度被全面建立;弱势群体的生活底线得到有力确保,人民群众真正实现老有所养,病有所医,居有其屋,衣食无忧。“稳定乃民生之盾”,稳定是人民安居乐业的可靠保障和坚强后盾。“稳定压倒一切。”“利莫大于治,害莫大于乱。”因此心目中的小康社会稳定工作更被重视,社会矛盾纠纷处理机制完善而健全,各种矛盾只化解在萌芽状态,社会治安防控体系和综合治理有利加强,人民群众安全感油然而生,社会治安状况最终得到根本好转。 心目中的小康社会,民风更加淳朴,礼仪更加完备。如《荀子·礼论》所言:“人生而有欲,与而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争,争则乱,乱则穷。先生恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。”因此说,“礼”是社会安定有序的基础条件之一。一个没有礼的国家与民族必是一个悲剧的存在。心目中的小康社会绝不会仅仅满足对“衣食住行”的简单追求,更加讲究的是社会的规范有礼、井然有序。心目中的小康社会不一定人人都具备范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古豪情,但是每个人都会从身边一点一滴小事做起,会在公交上争着抢着为老弱病残让座,在马路驾车时遵循交通规则会成为早已不言而喻的自觉,在银行、车站买票排队更是毋庸辩驳的必然,受人举手之助时道声谢意真诚洋溢……礼是习惯,更是深入骨髓难以更改的民族记号,文明礼仪之邦的伟大构建便在这一点一滴中开始伟大起航。心目中的小康国家会是礼仪文明之邦,会是父慈子孝、兄谦弟睦、夫妻有礼情长、朋友有礼义笃、社会有礼祥和的伟大邦国! 心目中的小康社会,社会正义更加伸张,社会公平得以维建。公平正义,是人类追求美好社会的一个永恒主题。在我国古代,孔子就提出:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”近代的康有为在《大同书》中也提出要建立一个“人人相亲,人人平等,天下为公”的理想社会。心目中的小康社会可以从法律、制度、体制上努力营造一个维护全力公平的制度环境,保证全体社会成员都能比较平等的享有发展机会。心目中的小康社会也会更加合理地调整国民收入的分配格局,积极推进分配制度改革,建立统一、公开、公正、高效的公共财政制度,把更多的财政资金投向教育、文化、卫生、就业再就业服务、社会保障、生态环境、公共基础设施等公共服务领域。心目中的小康大家共享自由、共享平等,每一个居民各尽其能、各得其所,社会公正平等自由和谐。 这便是你的、我的欣欣期待,这便是你的、我的,属于每一个的平实而又安乐的小康。 在追寻中探求,在探求中感悟,在感悟践行,在践行中升华…… 我生于斯,长于斯,深爱着这片伟大的土地。愿同我邦民共建共构共享心目之祈盼,使老有所终,壮有所用,幼有所养,谋闭而不兴,盗窃乱贼不作,社会和如大同。汲汲之思,浩如秋水长天! |
关键词:社会,小康,心目 |