“以卵击石”的历史故事|你所不知道的河北[39]

　　178 管窥锥指

　　出自《庄子•秋水》。战国时，赵国学者公孙龙禀性聪明，学识渊博，以善辩知名，自视很高明，但接触到庄子的学说，深感钦佩，对魏牟(魏国公子)说：“原来世界上还有更高明的学者啊！”魏牟笑道：你听过“坎井之蛙”的故事吗？久居井底之蛙，怎知世上还有浩瀚的大海呢？用自己肤浅的知识去理解变化无穷的事物，等于从竹管里观察天，用锥子来探测地。但你也不必全部否定自己去效仿庄子，应当有自己独特的见解，否则将像“邯郸学步”的寿陵人一样，别人的长处没学到，自己的特色却丢掉了。形容见识狭小，一般用作谦词，称自己的见解为“管见”。

　　179 以卵击石

　　出自《荀子•议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”一次，赵国人荀子同楚将临武君谈论军事，临武君说：“善用兵者如能‘攻夺变诈’，就可以无敌于天下。”荀子不同意，他反对侵夺、欺诈，主张“仁人之兵”，说：“如果暴君桀的不义之师,以‘攻夺变诈’为战略，去攻击圣王尧的仁人之兵，结果一定失败，好比以卵击石，用手指去搅滚烫的汤。”《墨子•贵义》也说过同样的话：一次，墨子到北方的齐国去，路遇一个算命先生，对他说：“今天北方忌见黑色，而你的脸色较黑，出行往北，一定不利！”墨子不听，继续北行，结果遇淄水泛滥，只得返回，又遇到算命先生，算命先生不无得意地说：“你不听我的劝告，遇到麻烦了吧？”墨子道：“淄水泛滥，南北方的行人都受阻隔，行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呢？谎言是抵不过真理的，就如同以卵击石。”

　　180 赏罚分明

　　僖负羁是曹国人，曾救过晋文公的命，晋攻下曹国时，晋文公为了报答僖负羁的救命之恩，向军队下令不准侵扰僖负羁的家，如有违犯者处死刑。大将魏平和颠颉没把命令当回事儿，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。此事被晋文公知道了，十分气愤，决定对二人进行处罚。大臣赵衰(赵国君王的先人)向晋文公求情：“他们二人为国家立下过汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们戴罪立功吧！”晋文公说：“功是一回事，过又是一回事，赏罚必须分明，这样才能使将士们服从命令。”于是下令革去魏平的官职，将颠颉处死，从此晋国上下纪律严明。

　　181 市道之交

　　出自《史记•廉颇蔺相如列传》。廉颇是赵国的将领，英勇善战，赵惠文王时拜其为上将军，其府上经常高朋满座、车水马龙。长平之战，赵孝成王派他率兵迎战秦军，他采用“坚壁持久”之策，拖得秦军人困马乏，但赵王中秦国的离间计，改用“纸上谈兵”的赵括，他被免职回到了邯郸。此时，他府上便极少有人光顾，变得门可罗雀。因赵括指挥失当，赵军战败，40余万人遭秦国坑杀，燕国乘机攻打赵国，赵王又起用廉颇为将，在高地一带把燕兵打得溃不成军，斩杀燕相栗腹，围攻燕国都城。燕提出割五座城作为求和的条件。此役结束，赵王给廉颇封邑进爵，代行相国之职。这时他府上重又热闹起来，那些在他被免职时唯恐避之不及的人重又踏破他的门。他对此很反感，向来人下逐客令，其中一个来客道：“廉将军，你得势时，我们追随你；失势时，我们就离去；天下人以利害相交，是很自然的事，你何必那么计较呢？”廉颇无言以对。

　　182 难至节见

　　出自《藏书•名臣传•肥义》。战国时期，赵武灵王初立长子章为太子，他宠爱吴娃，与之生何，乃废章而立何，并值壮年时传位给何，即赵惠文王。封章为安阳君，以肥义为相，自称主父。章平素骄横，心有不服，赵武灵王让田不礼辅之。大臣李兑对肥义说：“安阳君身壮志骄，对其弟早有怨恨之心，他党羽众多，得田不礼辅佐，此人刚愎自用，一意孤行，过不多久便要生事。你是主父的旧臣，现为相国，位高权重，二人生事必然首先将矛头对准你，有道是智者防患于未然，为了躲避灾难，你不如从此称病在家，把国事推给他人去办理，这样才能安然无恙，请接受老朋友的忠告！”肥义摇头说：“主父曾嘱咐我，对他与惠文王要永远不改忠心，直至老死。主父的话我铭记在心，并表示一定去做，今日，怎能因惧怕安阳君与田不礼可能生事而改变呢？俗言说得好：如果是贞臣，难至而节见，只有国难当头，才能显出贞操；如果是忠臣，累至而行明，只有担承重任时，才能表明品行。”果然，章与田不礼不久起事。当时，主父与惠文王同游至沙邱(今邢台广宗)，章与田不礼随行。主父与惠文王各居一宫，章与田不礼串谋谎称主父生病召见惠文王，在途中设伏兵将之杀害，然后篡位。肥义觉得蹊跷，便让惠文王先呆在宫中，自己随“使者”去看个究竟；当肥义走到半路，被章、田二人设置的伏兵杀死，正应了“难至而节见”的话。公子成与李兑率人马赶来，奉惠文王命杀死了章与田不礼。因事有牵连，主父被围困于宫中饿死。

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