【春在千门万户中】之五：拜年嫌简不嫌虚

　　●汪金友

　　要论拜年的诗词，当首推明代文征明的《拜年》：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”

　　拜年的起源，可以追溯到远古。传说那时候有一个叫“年”的怪兽，头上有角，长得比骆驼还大，跑起来比风还快，叫起来如狮吼。因为它生性凶残，天神就把它锁在了深山里。每年直到腊月三十日晚上，才允许它出来一次。可这个家伙只要出来，就跑到村庄里伤害人畜。后来，人们发现“年”怕火光、怕红色、怕响动。于是便在除夕晚上点火炬、放鞭炮、敲锣打鼓。将“年”赶跑后，又高兴地相互拜贺，称之“拜年”。

　　到了宋代，拜年已经成为迎接新年的一种礼仪。本家要拜，亲戚要拜，朋友要拜，上司要拜，同事要拜，街坊也要拜。很多的人，连忙多天，依然拜不过来。于是就有人发明了一种“拜年贴”，类似现在的“贺年片”。在上边写上送贴者的姓名、地址，以及“新年快乐”、“吉祥如意”之类的祝福语，然后让下人按照名单挨家去送。

　　文征明虽然才华横溢，又出身官宦世家，但在科考时屡试不中。一直到54岁那年，才经人推荐，到翰林院做了一个职低俸微的小官。可能就是在这个期间，正赶上过年，准备拜年贴累得他腰酸背痛，于是就写了《拜年》诗一首，以发自己的牢骚。

　　是啊，说是拜年，可连面都不见。各种各样的拜贴，已经堆满了屋子。而自己又不得不随波入流，跟着到处投送纸贴。因为世上的人们，只会嫌你不给他拜年，而不会嫌这样的礼节空虚。据说，文征明做了三年的待诏，就辞职不干了。可能，也与他讨厌这种繁礼缛节有关。

　　搞虚的东西当然不好，但像拜年这种礼节，之所以能在中华民族流传上千年，说明还是有其重要的价值和作用的。一是传承了敬老的美德，二是加深了亲友的感情，三是活跃了节日的气氛，四是丰富了民俗的文化，五是交流了各方的信息，六是推动了社会的进步。

　　“礼”是以道德观念和风俗习惯而形成的仪范，也是符合社会整体利益的行为准则。“仪”是按程序进行的礼节，通过态度和动作，表示对他人的尊敬和祝贺。“礼”和“仪”是一个有机的组合体。无“仪”不成“礼”，无“礼”“仪”作空。所以很多的“礼”，都必须借助“仪”这个平台和形式，来实现尊重和恭敬的作用。“信而礼之”、“礼贤下士”、“顶礼膜拜”、“色愈恭，礼愈至”等道德规范和人生亮节，都是由“礼”和“仪”共同来完成的。

　　按照传统的拜年民俗，大多是初一拜本家、初二拜岳家、初三以后拜姑母姨母舅父家。总体的原则，是拜长者，拜亲者。当然也总有一些人，为了某种个人利益，把给有权者和有钱者拜年，当做自己的重头戏。但如果只认权钱而不认尊长和亲情，肯定会被人耻笑。

　　拜年的方式，也要有讲究。对于家族和亲友中的那些长辈，无论多忙，都得拿着礼物，登门去拜。即便是一般的朋友，也得年到礼到。这个礼不是礼物，而是礼节性的问候。比如通过电话、微信、短信、邮箱等，问一声过年好，说几句祝福语，既可以相互慰藉和鼓励，又可以保持友情的温度。

　　过年是一项重大的民俗活动，也是一次重要的感情交流。而其中很多的情谊和乐趣，都要通过程序和礼仪而产生。有礼为尊，行仪为重。正如文征明所言，“世情嫌简不嫌虚”。不该简的不能简，需要虚的还要虚。

关键词：春在千门万户中,拜年,民俗