除了“脱鞋”可能真的一无所有了

　　“公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了”，8月5日，红网论坛的帖文《赤脚进公家厕所好了我拍到一双令人感动的鞋》感动了万千网友。“不能太给公家添麻烦，公家让我进来免费上厕所，已是十分感激了”，在帖子的图片中，一双解放鞋被整齐的放在某单位门口，鞋子被穿得很脏很旧，“一看就是劳动人民的鞋”。帖中的文字加上图片，让网友们大呼感动。(8月6日红网)

　　如何看待这一事件，见仁见智。一些人从中感受到了农民工群体对文明的坚守，以及对城市公共环境的爱护。然而，从这一事件中我们却更多的感受到了“心酸”。这位农民工为何进机关厕所要脱鞋？诚然，机关厕所干净的令人打心里怕弄脏了，但这一“害怕弄脏”的心态只是表象，更多的让人品味到的是这位农民工对城市和机关“干净环境”的敬畏。换言之，有多少城里人穿着“脏鞋”(如下雨后)进公共厕所的？有多少机关人员不爱护干净的机关环境的？因为，一些城里人或机关人打心里没有一种对公共资源的“敬畏”或“爱护”，他们将自己当成“主人”或“家里人”，心态和行为上便比较随意和随便。而一些外来的农民工呢？心里没有归属感，事实上也不是“城里人”也从没有和不敢把自己当成“城里人”，他们在公共场所不敢高声大气，遇事时处处“谦卑礼让”，甚至坐地铁明明买了票也不敢坐、害怕衣服脏弄脏坐位等等。这些农民工的真正和真实心态其实是自觉和不自觉地将自己“低人一等”，这才是农民工在权利上不敢伸张、甚至不敢公平维护个人权利的真实动因。

　　有坐不敢坐，进公共厕所竟然还“脱鞋”，真实心理不过是一种“谦卑”甚至是“自卑”，而不是所谓的“文明素养高和自觉意识强”。形象些比喻，就如一些贫困人群到“高大上”的富豪家做客，“坐也不是，站也不是”，“话都不敢说”，“浑身不自在”，恐怕这种心理才是“脱鞋”进厕所的真实心态。又譬如一些被寄养的儿童，在寄养家庭中总是积极主动承担更多的家务，处处小心翼翼怕所在家庭成员不满意，也是这个道理。说白了，这一心理和行为的出现，是心理和地位上相对“弱势”的表现，所谓的“脱鞋”进厕所的“文明”，是因为地位和心理上的不公平、不平等造成的，也是一种“隐含卑微与不公”的“伪文明”现象。一些农民工心理上产生“自卑”或“卑微”心理，有其客观必然。城市中，农民工多是“过客”，城市在保障体系和制度设计上并没有给农民工“扎根”的安排。他们没有“房产”、没有“固定岗位”，收入相对微薄而社会地位相对低下，工作辛苦，不被人理解尊重，工作环境恶劣，没有“收拾自己”和“打扮”的时间，更不可能像一些城里人那样穿戴光鲜进入各种公共场所，说到底，这些农民工群体往往就是城市中的“边缘人”、被边缘化和“遗忘”的人。在发达的城市中，农民工孑然一人，除了劳动力和身体没有什么多余的东西。他们除了用“谦让”和所谓的“让座和不坐座位”的“文明”，以及进机关厕所“脱鞋”的“文明”来证明自己、表达自己的存在，其实真的一无所有。

　　城市文明发展至今，在快速发展过程中，一些城市和城市文明丢掉了和谐和包容。城市中阶层分明、壁垒严重，贫富分化加剧，处处充满“冷漠”和“自私”，这是某些城市和城市文明的不良现状，也令人心堵。

　　我们的城市日益发达，难道就不能给广大农民工以“文明的平生”和“尊严的平等”的机会吗？难道不能让这些，即便“衣服和鞋子脏些”的农民工也有昂首挺胸进公共场所的心态吗？应该是可以的。至少在农民工外在形象的维护，以及自身容貌的整洁方面是完全可以做到的。让农民工群体的工作环境更好，更多的充满现代化和科技化的元素，他们就不必付出更多的廉价劳动力、必须“挥汗如雨”；让农民工有更多的休息休假权利，他们才有更多的时间注重外表修饰，并尽可能的多些照顾家人的时间；让农民工群体和其他岗位劳动者一样，有尊严、有价值和有担当，让他们和城市市民一样共享城市发展成果，是城市发展的责任和内核。(毕晓哲)