从《狼图腾》看人与动物的共振互通

　　人之为人的过程，其实也就是人不断地与其动物性斗争的过程。好的动物小说和动物电影，都会产生互指，人与动物会形成一种奇特的镜像关系。人在自以为是的良善背后，也裹挟着主宰万物的骄傲。而动物在逆来顺受之余，又有着重归天地的冲动。这样的两类生命在一起才会形成共同体，才会在一起时相亲相离，分开后又难分难舍。

　　少儿不宜到合家欢

　　不愿将姜戎的小说与让·雅克·阿诺的这部同名电影进行比照，不仅在于影像和文字之间的可比性不是太多，而在于这会牵扯太多民俗、历史的诸多钩沉。一个纯粹的观影者在声像中所获的满足感，应不会停留于社科常识的供给。

　　这部名为《狼图腾》的影片，大概也志不在此。它更多的时候，就像阿诺之前的任何一部作品，都过于单纯，且这种单纯没有坏孩子般的顽劣，而是能轻易地接受最普适的生存之道的潜移默化，这是一个相信世界本应美好的乖宝宝。即使阿诺的那部色香味十足的《情人》，也不具备时不我待的青春灼痛。这位法国老人把更多的笔墨放在神秘的东方，或那个华人阔少的身上，而非原作者杜拉斯欲望初蒙时的好奇与惶恐。

　　就像素食主义分子和无肉不欢之类可以各安天命，各行其是。盖因在面无表情的食物链面前，众生平等只能沦为一种毫无执行力的愿景。《狼图腾》也涉及这一生态学科的基本定理，只是影片在面对生命最自然不过的规律时，并没有找到有效的发力点。也就是说，它还不够冷冽。从最泛泛的观影感受来说，只有你够冷，才能换来更持久的热度。影片中无论是人还是其他的动物狼、黄羊、军马，他们，或者说它们被“长生天”(蒙语读作“腾格里”)召唤之时，你的痛惜乃至更上一层楼的唏嘘，都很难接踵而至，真要有所触动的话，那也只是再庸常不过的物伤其类，兔死狐悲。

　　从最具冲击力的视听语言来看待《狼图腾》也是让人无法满足的，我们听不到牙齿与骨头相交时的磨砺，也听不到狼群长途奔袭时粗重的喘息。拍过那么多少儿不宜影片的阿诺，这次在影像上也是太过“绿色”了，那种血肉模糊，雪白血红的视觉冲击力一概欠奉。

关键词：狼图腾,电影,科学