论“善行”中的“受助方”

　　●储瑞耕

　　近日我听某电台广播，节目主持人广播了一则启事：某先生来电反映，他在某路段驾车行驶，车上装有几袋制衣料子，途中丢失一袋。请拾到者与这位先生联系，手机号是……

　　此条信息使我感到一种不舒服：这位先生如果附带说明将支付拾到货物归还者什么酬谢就好了，可惜没有。这就成了：你应该还我，我可以什么表示也没有。这就怎么也说不过去了。……此广播过去了4天，没有回音。恐怕与“受助者”的这个态度多少有些关联。

　　自古以来，人们总是把“路不拾遗”和“夜不闭户”视为一种太平祥和的社会景象，令人向往。但是，这样的“太平祥和”是需要人们共同来创建、爱护和保持的。

　　在“善行”的问题上，包括两个方面：施助者为一方，另一方是受助者。

　　有一句话人们用得习惯了，叫做“授人玫瑰，手有余香。”这是对施助者一方而言的。

　　那么，受助者一方理应做些什么呢？又有一句人们常说的话：“受人滴水之恩当涌泉相报”。它反映了中国人的“感恩”思想的可贵传统。

　　如果没有感恩的思想和行为，如果受人恩惠却根本不当回事，那么，“帮”与“被帮”友爱关系还能够光大、持久，成为传统和风气吗？

　　回到现实生活中，受助者的表现大致有这样几种情况——

　　一，衷心感谢，牢记心间，并给予“施助者”相应的物质回报；同时自己也受到感染提高道德水平，进而也去帮助别人。此为最上者。

　　二，轻描淡写来一句“谢谢啊”，如此肤皮潦草的“应付表态”最为常见，令人感到腻味和不愉快。

　　三，连个口头的“谢谢”都没有，仿佛他(她)得人帮助是理所当然的事情。此为最下者。因为这样就可能寒了天下“施助者”的心，对社会的“善行”倡导起到破坏作用。

　　志愿者在助人行动中都是“施助者”，这些年来，志愿者活动在中国大地开花结果，势头和气象很好。但是，在光大“善行”的问题上，我们不能单方面要求“施助”一方做许多的事情，而不要求“受助”一方积极回应，有所表示。因为那样，违背天公地道。久而久之，就会导致“善行”的半途而废，不能持久，最终归于失败。

　　有一个“诚信姐”的故事前两年年初发生在成都：陈小玲做房屋中介生意和卖体彩，2012年6月，一名女孩在陈小玲的彩票店里买了一张“刮刮彩”，中了1500元。然而，当陈小玲和家人清点当日的中奖彩票的时候，才发现那张彩票的中奖覆盖区还没有刮完，当她刮完彩票剩下的覆盖区时，发现中奖额竟然是150万元。在茫茫人海里，陈小玲千方百计找到了这名女孩，2013年1月，这位粗心的大奖得主最终如愿兑奖。

　　陈小玲的所作所为，值得人们钦佩和学习。但是，很可惜，报道没有说“受助者”——中了150万元大奖的那名女孩到哪里去了？她对陈小玲有什么表示？不过从我们听到过的类似故事中可以断定：她很可能没有给陈小玲什么金钱的酬谢。这就不能不使人感到很不舒服了。

　　作为施助者，助人为乐，不思回报，是高尚的，但是不能要求绝大多数乃至所有公民都站在这个道德高点上。比如通常情况下，可以接受真心的合情合理的酬谢。

　　而作为受助者，不去实际地酬谢帮助过自己的人(有时数字还很大)，并不犯法，却违背了通常的人情道德。

　　比如：你丢失了东西，人家捡拾到了归还你了，你无动于衷可以吗？

　　中国公安针对具体案情，规定公民有效地协助破案的，奖励5—10万元，这种做法我认为可以作为正确对待“施助者”酬谢的参照。

　　在我们的实际生活中。常常只是宣传和强调“助人者付出”，而不强调和宣传“受助者得回报”，比如片面强调做助人之事“义务”、“免费”、“不留名”，其实这些做法就有失人情之常。“施助者”可以不要任何酬谢，但你“受助者”不可以不有所表示。这才符合天公地道。

　　实际上，只有把“施助”与“受助”两个方面都强化了，事情才能变得更好，“善行”才能持久，好人好事才能蔚然成风。

关键词：受助方,酬谢,善行