我们需要什么样的“家风”？

　　●储瑞耕

　　中央电视台今年春节期间搞了一次关于“你家的家风是什么”的调查。笔者觉得很有意义。

　　家庭是社会的细胞。一方面，任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，一个人的人格形成与他(她)所处的家庭环境密切相关。另一方面，凡事要有“风”和“规”，一个家庭，如果没有正确的良好的风气和规矩，如果长幼无序，吊儿郎当，任意随便，既不守国法，又不重道德，甚至人际关系很紧张，怄气打架，家庭暴力，不一而足。那么。也就谈不上家庭关系的和谐与正常维持。

　　家风问题有两个要点：

　　一是风要正，要有档次；

　　二要坚持几十年如一日，几代人共同遵守。成为一种习惯动作，而不需要任何外来的强制。

　　“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”“穷人的孩子早当家”。——这是《红灯记》里的唱词，包含了人的成长与家庭环境、家风、家规的关系。我们分析成功人士的经验之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁义、助人、涵养：常常可以从他们的家庭环境中寻求到基本来源、基本点。

　　中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容，比如“积善之家必有余庆”，是提倡家庭要“积善”。明代曾经有《朱子治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。当然带有时代的局限性，但许多东西对我们今天的“家风”讨论仍然有积极的启示意义。比如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”“重资财，薄父母，不成人子。”“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”“勿恃势力而凌逼孤寡”；“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢”……

　　《朱子治家格言》还涉及了家与国的关系：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”

　　今天的时代当然远非明代所能够比拟，包括家庭关系在内的许多“老规矩”也必然地被历史所淘汰了，比如“父母在不远游”，比如“父为子纲，夫为妻纲”之类，都应当被抛弃了，但是，这决不意味着不应该从传统文化中去认真借鉴“好东西”。

　　说到“家风”问题，有一点值得强调：道德与法律这样两条杠杠到什么时代、什么情况下都必须坚持遵守。

　　家庭关系中通常涉及的是道德问题，比如尊老爱幼，团结互助，谦虚礼让，设身处地，善解人意，甘愿吃亏，等等，注重道德自律的家庭成员，才能够在家庭中享有威信，才有资格成为家庭的中流砥柱。

　　当然家庭关系中也有法律问题，比如个人隐私，财产继承等等，这样的问题完全依靠道德自律往往就解决不周全，而且弄不好还会“显失公平”，于是就需要用法律来规范和约束相关的方方面面。比如财产的婚前公证，家人(包括父母与子女，兄弟姐妹)之间的借贷必须有书面的字据，等等。这看起来有失人情之常，实质才是真正体现了“法律面前人人平等”的相互尊重。

　　中国随着改革开放、经济建设的大发展，许多新东西出来了，比如“官二代”、“富二代”，近年又出来“拆二代”。从家庭关系这个视角看问题，所谓“官二代”、“富二代”、“拆二代”，相当程度上都不是年轻人自己人生努力的结果，而是对祖宗、父母的“天然继承”。正因为“财富和幸福来得太过容易”，这些年轻人最容易堕入骄奢淫逸，无所作为，他们中的一部分，也最容易失去道德荣誉感和奋斗精神，如果加上有的家庭的“家风”、“家规”本来就存在这样那样的问题，这样的年轻人们就很可能成为类似旧时代的“纨绔子弟”和“恶少”类人物。

　　家庭连着地方、社会和国家，所谓“家门不幸出孽子”，必然祸害社会，成为家庭、地方、社会的破坏因素。这是我们今天讨论“家风”、“家规”的现实和长久意义之一。

　　一个人在家庭中尊老爱幼，谦虚谨慎，克勤克俭，严格自律，讲原则，重正气，他(她)在单位里、社会上也必然能够表现良好；反之，一个人在家庭中我行我素，没规没矩，无法无天，无情无义，耍奸使坏，损人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律规矩放在眼里，比如在家庭财产问题上，根本不懂得什么叫尊重人，甚至在与父母的关系中信奉“我的就是我的，你的还是我的！”视“吃父母”、“啃老”为天经地义，理所当然；而当涉及赡养父母、帮助有困难的家庭成员，则就是另外一付恶劣的态度——“拔一毛而不为”。这样的人，久而久之，就不免成为家庭的孽子，社会的败类。

　　好的“家风”不是一天两天就能够养成的，它需要长期的“润物细无声”。对于青少年来讲，要经过长期的耳濡目染，自我修炼。

　　从这个意义上讲，上一代、老一辈，就应当起到一个正面影响的、潜移默化的引领作用。

　　身教重于言教，为人父母、长辈，对于养成好的“家风”，其作用举足重轻。

　　可是我们痛心地看到：近些年来一个又一个被揭露出来的贪污腐败分子、“裸官”之类，以及那些尚未被揭露出来的有这样那样经济犯罪问题的干部人等——他们往往都是各自家庭的主要成员，那么他们的这些危险表现，只能说明这样家庭的“家风”教育一定成问题！这些人一定会因为自己的违反党纪国法而身败名裂，而且必然祸及他们的家庭成员，请问：当他们罪责加身，锒铛入狱，何以面对自己的父母长辈、妻儿老小？如何侈谈对自己的下一辈去进行“家风”教育？

　　从这个意义上讲，“家风、家规”，不仅是一家一户的事情，而且事关党风和社会风气，是时代的事情、国家的事情。