我们需要四种“清明”

　　●汪金友

　　清明是一年四季中最让人快乐的节气之一，因为春天真的来了。清明时节，风和日丽，草长莺飞，柳绿桃红，生机勃勃。这时的雨是细软的雨，这时的风是和煦的风，正所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。

　　《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长到此时，皆清洁而明净，故谓清明。”宋代陈元靓在《岁时广记》中也讲：“清明者，谓物生清净明洁。”“清”代表着“纯洁”和“安静”，“明”含义为“光亮”和“清楚”。所以自然界的“清明”，预示着天清似水，地明如镜，春意盎然，气象万千。而政治语境中的“清明”，则象征着条理、法度、透明和公正。

　　由此推想，我们每个人的社会生活，都需要四种“清明”。

　　其一需要自然环境的“清明”。谁都知道，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”(宋·苏轼)“年来日日春光好，今日春光好更新”。(唐戴·叔伦)春是希望，春是开始，春是大自然提供给每个人的一次均等的机会。但又有两件事，让人很郁闷。一是春色无情容易去，当你还在“春眠不觉晓”时，它就会在你的熟睡中溜走。二是大好的春光，常被那些雾霾、沙尘、浊气等搅浑，弄得天也不清，地也不明。

　　其二需要时令节气的“清明”。如果没有清明节，我们怎么会那么准时的去祭祀已故的亲人？而且每一次扫墓，都是一次心灵的洗涤。我们记住了人生的短暂，体察了时间的残酷，更明白了“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的自然规律，从而更加精心孝敬健在的老人。另一方面，“清明节”也在及时的提醒人们，该种瓜的种瓜，该点豆的点豆，该采茶的采茶，该育秧的育秧。春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤。

　　其三需要社会政治的“清明”。介子推在临死的时候，给晋文公留了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”这个晋文公，因为知恩不报，赏罚不明，成为“为政不清明”的典型。虽然晋文公只是一时的疏忽，但却由此酿成了千古遗恨。人是这个世界上最敏感的动物，“清明”不“清明”，谁都能感觉到。执政者如果不廉洁、不公正、不谨慎、不自省，不仅会影响自己的声望，而且会影响社会的稳定。

　　其四需要人生境界的“清明”。介子推虽然劝别人“清明”，而自己却不够“清明”。只因为没有得到封赏，就宁死再不见晋文公，而且连老母的命也一起搭上，即便是“怀恩不遇”，至于吗？给别人机会，也等于给自己机会。古往今来有很多的人，都生活在这样的愤恨和抱怨之中。但他们忘了，抱怨天气的人会心灰意冷，抱怨别人的人会身陷困境。抱怨越多，困难和阻力越多。当你感觉烦恼和不顺的时候，首先要想的是自己的品格能力和行为艺术。不平是改造的引线，但必须先改造了自己，然后才能改造社会和世界。《中华节令风俗文化》丛书中说，因为“清明”和“聪明”谐音，所以我国古人也把“清明节”叫做“聪明节”。“聪明”地享受春光，“聪明”地祭祀先贤，“聪明”地孝敬老人，“聪明”地对待他人，“聪明”地处理好各种各样的社会关系和人际关系。但愿一个新的“清明节”的到来，让我们更加“聪明”起来。打造一个“清明”的自我，创造一个“清明”的社会。

关键词：清明节,汪金友