自己与他人——论“善行”（五）

　　●储瑞耕

　　“从我做起”，这个口号是从上世纪80年代提出来的，那时候的主题内容是“振兴中华，从我做起。”

　　“善行”，首先往往都是个体的行为，是个人觉悟的反映，不能够要求社会公众“一二三，齐步走”。

　　那么这里就带来两个问题：

　　第一，要强调道德问题上的“自觉性”，不怕先进的“孤立”。其实，古今中外，一切的先进分子、“先行者”，从某种意义上论，开始都是孤立的——伟大爱国诗人屈原用歌颂橘子来表达自己的人生态度：“苏世独立，横而不流”。

　　第二，不要要求别人怎样怎样——“别人不做，我也不做”，这就比较麻烦了。人云亦云，人能够的我能够，人做到的我也做，人做不到的我也不去做——如果那样，你就永远只能“随大流”，“一般化”，甚至“跟着乱”，当不了先进分子。这种风气蔓延开去，那就只能停步不前，不可能有进步，有发展。

　　任何先进分子都是“人不能的我能”，“人未做的我做”。像“善行”这样的好事，需要做出比别人多得多的事情，吃比别人多得多的辛苦，牺牲比别人多得多的东西，不容易，恰恰就在于此。

　　江西有个韩雅琴，今年75岁了，她曾经是一个穷困潦倒的下岗女工，却在中年时突然发家，富甲一方，她拥有18个企业，六个农场，涉及五大行业，每年光纳税就是500多万。然而她最引人注目的不是她的庞大家产，而是她在30年来，陆续收来的560个刑满释放的“孩子”。

　　政府的事情她给办了，而且办得很好，产生了巨大的社会效益。她自己也实至名归，当上了全国人大代表。

　　这是一条非常了不起的信息，我为之而被深深感动。看着75岁的面容坚毅的她，我心中油然而生敬意：这才叫“大大的坚持‘善行’的人”，“真正大写的人”！

　　如果韩雅琴身上有什么特别的地方，那我看就是在一定意义上的“我行我素”：你们做不做是你们的事情，我自己认定正确的事情、值得做的事情、应该做的事情，我就坚持来做，而且做出突出的、了不起的成绩。

　　在中国传统文化中有许多关于做人做事的高尚道德的说教，都是为了能够提升社会层次的思想和理论，比如孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下。”

　　我们今天的人们，值得提倡“利他”的思想。当“利他主义”越来越成为广大社会成员的自觉追求，这社会也就真正有了希望！

　　我们强调的“善行”，从根本上讲，就是“利他”——兼善天下。

　　通常情况下，当我们自己有效地坚持了“善行”，那么久而久之，就一定能够感动、影响身边的人，而且还是越来越多的人——自己真正做好了，就一定会感动、激励和鞭策他人，他人也行动起来了，就会凝聚成为一种集体的力量，使得整个社会风气达到一个高境界。

关键词：自己,他人,善行,储瑞耕