近日，重庆市大渡口区人民检察院依法起诉的重庆大晟资产经营有限公司(国有独资企业)原董事长、总经理田世荣等3人贪污、受贿2400万元一案，在大渡口区人民法院开庭审理。(5月15日中青在线)
公诉人向被告人提问。
贪官都姓“贪”，贪污、受贿是其共同特点。而大量案例表明，贪官落马时，都会表演一套“行为艺术”。最多见的是，装疯作傻，死不开口，及至确凿的证据摆在面前，则表现出万般后悔，搬出自己贫寒的出身，以示其“上好”的底色，继而是声泪俱下说出一连串“对不起”……
贪官的忏悔录，大同小异，其中真真假假姑且不论。对此，人们也渐渐产生了“审丑疲劳”，以至于一听贪官开口忏悔，便知道他们要说的内容。
不过，田世荣的“行善论”，似乎颠覆了人们对贪官的刻板认知。此案的最大“看点”，是被告田世荣将相当一部分赃款“捐赠”给了当地的寺庙，并因此理直气壮地宣称：自己是在做善事。据公诉人指控：2009年至2013年期间，被告人田世荣利用担任大晟公司董事长兼总经理的职务之便，在从事融资、发债等经营活动中，伙同其关系人黄升涛贪污公款1743.31万元。
在这儿，田世荣的“行善论”，应该被人“翻译”成贪污、受贿“有功论”，据此逻辑，贪污、受贿数额越大，其“功劳”也越大。呜呼！贪官厚颜无耻没少见过，但像田世荣这样无耻到功、罪错乱、罪以功论的地步，则不多见。田世荣显然没幡然醒悟，认罪悔罪之意。
贪污、受贿，是犯罪，是对人民的犯罪。贪污、受贿，数额多达1743余万元，是情节严重的犯罪，与“善”差之霄壤，理直气壮地往行善上扯，真可谓“扯得一手好蛋”，说这话时，他自己脸不发烧，吃瓜群众都为其脸红。看来，贪官们的寡廉鲜耻，只有更耻，没有最耻。
田世荣在接受指控时抛出荒唐的“贪污行善论”，未必说明其三观的破碎程度，与众多贪官一样，如此诡辩，不过仍是一种负隅顽抗和面对行将到来的牢狱之灾的死扛罢了。
不难揣见，田世荣愿意将大把的钱，捐赠给寺庙，其真正目的，是在祈求菩萨保佑，以得到心理安慰。一个长着鳄鱼之口的贪官，眼里只有钱，心里只有恶，没有善。即使从“善有善报，恶有恶报”的善恶报应关系看，田世荣落入今天的地步，也是其咎由自取。也由此可见，一个官员，不信马列拜鬼神，是多么危险。
佛教是劝善化俗之道，以通俗的教化劝导人们止恶从善，避恶趋善，是其主要思想。行善有前提：即你所捐赠之物，须为自己合法所得。田世荣用贪污、受贿来的不义之财，去进行所谓的“行善”，本身就是对“善”的轻慢和亵渎。正如此案公诉人李荣辰所言：“做善事是不做非分之想，不取不义之财，而被告人田世荣用贪污、受贿所得的不义之财来捐赠寺庙，所谓的善举，善从何来？”
当然，功就是功，罪就是罪，二者泾渭分明。田世荣荒谬的诡辩，既骗不得公众的丝毫同情，也不可得到法律的宽容。一个党员干部涉嫌犯罪，党纪国法轻饶不了他。接下来，田世荣将接受法律的严惩。
此案有一个特点，是田世荣热衷于“迷信”和广交“信友”。他正是通过选择他的“信友”黄升涛、黄志农作为贪污、受贿的关系人，并将相当一部分赃款用于捐赠寺庙的。至此，他的“三观”已经发生了根本性变化。
田世荣贪污了1743余万元，竟然敢说自己在“做善事”，这脸厚得都能开火车了。此案虽仍在司法程序中，但其教训已基本明晰。
田世荣的“行善论”，是一堂生动的反腐课。它告诉我们，净化当地的政治生态，采取切实有效措施，教育引导官员树立正确的“三观”是何等重要。一个地方的政治生态被污染，一个官员不信马列拜鬼神，是多么危险。(印荣生)