前几天，有一段号称为“量子波动速读”比赛现场的视频在网上走红。视频中，教室里的学生以极快速度翻阅手中书本，但见书页哗哗翻过，犹如银行高手点钞大赛一般。据视频发布者介绍，视频拍摄的“翻书大法”就是量子波动速读，只需要一遍遍翻阅手中书本，就能阅读并理解其内容。
量子波动速读，貌似很深奥的概念。加上什么“开发松果体”，什么“全脑教育”，什么“开启右脑的智慧，促进左右脑平衡应用，提升孩子的专注力、记忆力、创作力”，听上去更加神乎其神了。恐怕也正是因为貌似深奥，似懂非懂，才能唬住那些急功近利的家长吧。不是吗？收费动辄三万块、五万块，行情一样十分火爆。
从前也有人阅读速度极快，形容这种人的这种本领，叫做一目十行。顾名思义，一眼能看十行文章，前提当然是同时能够记住。《梁书·简文帝纪》载，简文帝萧纲就是这样，“读书十行俱下。九流百氏，经目必记；篇章辞赋，操笔立成。博综儒书，善言玄理”。《北齐书·文襄六王传》载，高澄的儿子孝瑜“容貌魁伟，精彩雄毅，谦慎宽厚，兼爱文学”，尤其“读书敏速，十行俱下”，且能“覆棋不失一道”，一盘围棋下完，能按原来下的次序重新摆过一遍，也就是复盘。阅读速度次一点儿的，也能一目五行。《辽史·能吏传》中的杨遵勖、《元史·许有壬传》中的许有壬，算是异域人士，也都属此类。辽兴宗重熙十九年（1050），杨遵勖登进士第。辽道宗咸雍三年（1067），杨遵勖“为宋国贺正使；还，迁都承旨。天下之事，丛于枢府，簿书填委”，他的本领这时显现出来了，“一目五行俱下，剖决如流，敷奏详敏”。许有壬呢，“幼颖悟，读书一目五行，尝阅衡州《净居院碑》，文近千言，一览辄背诵无遗”。
中原这边更不用说了。唐朝封演《封氏闻见记》说到玄宗开元年间一个叫常敬忠的，“数年之间，遍通《五经》”。他“上书自举”的强项，就是“一遍能诵千言”。张说奉敕考他，问：“学士能一遍诵千言，能十遍诵万言乎？”他说这个倒没试过，张说“遂出一书，非人间所见也”，谓之曰：“可十遍诵之。”敬忠依命，“危坐而读，每遍画地以记”。虽然从没看过这本书，读到第七遍的时候还是站起来说，行了，记下来了。张说告诉他，你就背足十遍没问题。敬忠曰：“若十遍，即是十遍诵得；今七遍已得，何要满十。”于是张说“执本临试，观览不暇”，而敬忠诵毕，“不差一字，见者莫不叹羡”。
此类天才从来都是有的，但除了记忆力的天赋之外，前人也有前人的读书法，比如顾炎武。吴振棫《养吉斋丛录》云：“顾亭林先生博极今古，每往来道路，载书满车，朝夕读不辍。”他的读书法是，温习经书，“请文学中声音鸿鬯者四人，设左右座，置注疏本于前。先生居中，其前亦置经本，使一人诵而己听之。遇有字句不同，或偶忘者，详问而辩论之。读二十纸易一人，四人周而复始。计一日温书二百纸”。《十三经》温习完了，接着温习《史记》《汉书》和《后汉书》，或者温习《南史》《北史》，“故先生之学，习熟而不遗纤悉如此”。又如刘墉，即轰动一时的电视剧《宰相刘罗锅》中的主人公，他的读书法是另外一种。刘声木《苌楚斋续笔》云：“其平生读书之法，每取经史子集各一二本杂观之，中必有一二本词曲小唱。检一本，阅数行，则易一本。数本后，必阅唱本数行，又阅他书。”对这种读书法，刘声木显然不大认同：“如此读书，真属异事，千古所稀有。宜乎刘文清公仅以字迹见，文学万难与他人争席，职是故也。”其实，读书法不可一概而论，适合自己最为紧要。刘声木因之上纲上线到其他，就更加不必了，就算刘墉“文学万难与他人争席”，也是别的原因，跟读书法了不相涉。
不难看到，那些有一目十行本领的前人，尽管已经很牛了，但在今天的量子波动速读面前，简直还是弱爆了，不堪一提。想来想去，大约只有《太平广记》中的黄安可以与“量子”较量一番了。黄安读书，像常敬忠那样有画地的习惯，他不是“画地以计数，一夕地成池，时人谓安舌耕”吗？在黄安面前，怕是“量子”要弱爆了。不过，黄安即使是人，也不是普通人，而是个神人。“常服朱砂，举体皆赤”，这还没什么，他的坐骑是乌龟，不知为何“二千年一出头”，总之黄安说他见过乌龟总共伸出过五次脑袋，因而“世人谓（黄）安万岁”，别人喊的口号，到他这里成了现实，还不是神人吗？
所谓量子波动速读，卖弄的是科学的名词，不知道是否亵渎科学本身。这且不论，哗哗哗扇风一样地“读书”，于我等而言，字都看不清楚，目的是什么呢？《钝吟杂录》云：程子教人读书，曰：“一部《论语》，未读时是这般人，读了只是这般人，便是不曾读一般。”涉及的是读以致用问题。《四友斋丛说》说得更直接：“读书需一言一句自求已事，方见古人用心处，如此则不虚用功。”这当然是说读古书了，读今天的书不其然乎？充其量算是翻书的做法，遑论读、遑论体会？
读书没可能存在捷径。量子波动速读尽管以一种革命性阅读方式的面貌出现，终究只会是昙花一现的跳梁小丑。(田东江)