如果用成本论衡量，做英雄很容易“得不偿失”。
就拿毁容“火场英雄”殷建行来说，12年前，在西安打工的青涩小伙，两次冲进火场灭火，将火势控制住，使得被大火围困的13人顺利逃生。但殷建行却在大火中严重受伤，烧伤面积达到60%以上，毁容意味着健康受损，以及从世俗观念来看“一辈子可能在外人面前抬不起头”。(澎湃新闻网7月2日)
救火英雄殷建行卖唱做直播：既没有炫耀，也没有卖惨。图片来源：北京晨报
可殷建行没有做救人英雄“得不偿失”的想法，至少他没有对社会有丝毫怨言，反而对其心存感激。这从他一找到谋生手法，就热心慈善公益事业中就可看出。
英雄是世俗社会的稀缺品，他们是否可贵，取决于旁观者能否用换位眼光来看。一个外地打工帅小伙，在并非亲朋好友受到大火围困时奋不顾身仗义相助，令人钦佩。
而最可贵的还是，殷建行毁容残疾后，勇敢面对自己，用卖唱的方式自食其力，不但没有给社会带来额外负担，还成了社会慈善力量的中坚，这样的勇气非同一般。羞耻感、屈辱感、自尊心，乃人之本性，能战胜自己内心的殷建行，不负英雄之名，更是自强榜样。
由于社保救济体系相对滞后，英雄流血又流泪的事例并不少见。这也客观导致了英雄行为被中产价值观人为屏蔽。现在社会一些人做出选择时，往往会问“这样做有什么好处”。见义勇为、火场救火，很难给你带来什么。但它是定义人类的崇高价值观，是一个社会是否暖心安全的精神依靠，也是儒家义利观的精髓内容。殷建行在他人危难关头的英雄行为，在生活回归平静后面对冷峻现实自食其力继续关爱社会的公益精神，都是在诠释“日常生活中的英雄是什么样”。
至于有人对“英雄卖唱”有质疑，说什么“炫耀卖惨”，试问，英雄难道应该像花瓶一样供着吗？英雄难道就应该不食人间烟火？如果殷建行只是指望着国家养着，怕毁容没面子躲着人群，这样的人生还完整吗？这明明是人前是英雄，生活中是Loser。
何谓英雄？不被生活打倒，不被流言扰心，尽最大努力走出残疾阴影，扬长避短走过人生，创新创业利己利他。对英雄而言，生活不是用来击倒你的，而是用来磨砺你意志的。69岁高龄的夏伯渝当年登珠峰时受伤截肢，靠着假肢五次挑战珠峰终于成功。有时候，身残志坚不被生活打到的普通人，才最有感召力最能给人以生活力量。
一个社会是否成熟，往往要看它怎样给弱势人群活路、给他们生活尊严。殷建行卖唱，人们愿意为他的美妙歌声买单，他自食其力绝不是乞讨，和好吃懒做主动放下做人尊严没半点关系。社会把在豪华舞台上唱歌赚的盆满钵满的人称作明星，就不能容忍一个英雄在外面风吹日晒唱歌挣点零花钱？至于殷建行唱歌时介绍自己当年的英雄事迹，还开起了手机直播，试问不这么做，他的歌唱人气能保持多久？这一点不应被质疑，而应该为他的面对生活的策略艺术和变通创新欣慰，生活打不倒你，只有你自我放弃生活。
见义勇为有时是有代价的，有时代价还很大，不以得失衡量束缚救助的脚步，这就是英雄行为。英雄致残后，人生下半场往往会面对生活的磨砺，用自强利他姿态过好余生的，其过有尊严生活的光芒毫不逊色英雄义举。毁容“火场英雄”卖唱做直播，支撑起家庭，还投身慈善公益事业，这样的英雄不该被质疑，而应为其树立起“行走的榜样”身份，给更多为生活所累所困的人以勇气和智慧。(程振伟)