“慈善”是民众的事还是政府的事？

[长城网•渤海观潮]“慈善”是民众的事还是政府的事？

●储瑞耕

1月3日，河南兰考人袁厉害家中发生火灾，七名孩子丧生。袁厉害以收养遗弃孩童闻名，20多年来收养上百名弃婴。

弃婴收养属于慈善范畴，但远不是慈善问题的全部。兰考这件事情，引起了人们对中国慈善方面的问题的思考，是理所当然的。

这些年来，“慈善”这个原本相当生疏的词儿，在中国人的心目中，是越来越清晰了。水、旱、冰雪等大的自然灾害中有大量的慈善活动，救助被拐卖儿童妇女，有“宝贝回家”等网络力量的慈善活动，上海的“星星港关爱服务中心”(关爱“失独老人”)是慈善活动，丛飞、官华见等人通过唱歌募捐巨款救助病患或者山区贫困少儿，更是可贵的慈善活动……

慈善活动存在的根本原因，在于我们的社会生活中有非常困难的人群存在，这是一个不容否定的社会现实。改革开放30多年，一方面社会物质财富大增加，中国大多数人口基本解决了温饱问题，许多人达到了“小康水平”，也有相当一部分人“非常富有”——他们住豪宅，开豪车，灯红酒绿，挥金如土，然而，我们没有办法、没有资格、没有必要、也不可以否定这样的残酷现实：在“朱门酒肉臭”的同时“路有冻死骨”！

慈善活动能够存在能够发展的根本原因，还在于我们的广大公民中，有良心有爱心的人实在不少。香港李嘉诚、南京陈光标，深圳丛飞当然是；2010年评出的企业界“中国十大慈善家”当然是；收养了汉、回、维吾尔、哈萨克等民族19个孤儿的阿里帕•阿力马洪当然也是；河北衡水的林秀贞三十年如一日，义务赡养了六位孤寡老人，帮助他们安度晚年，先后出资4万余元，资助14名贫困学生，创办的家庭小工厂，为8名残疾农民提供了就业岗位，多次出资资助本村的公益事业，当然是；唐山的常玉珍致富后，积极投身于社会公益事业，资助经济拮据的群众，先后建成了功臣幸福院，军人度假村，功臣疗养院和老区孤儿村等，同时又把安置战争年代立下大功的孤老复员退伍军人作为自身回报社会的精神追求，当然也是；连续评了6届的“沧州好人”中，有许多就是有良心有爱心的人；更有实际生活中、我们周围点点滴滴做着好事帮着他人的人和事存在，有无数不知名的慈善人士存在……

那么，慈善活动能够存在能够发展的最重要环节在哪里呢？我看在政府。为什么？因为从人类社会发展的历史来看，之所以要有政府，之所以全体公民、纳税人要拿出钱来养育政府(恩格斯的话：赋税是养育政府的奶娘)及其官员，就因为要有这么一些人和相关的机关来为全体公民、纳税人做事情，来“服务”。因此，如果一个地方存在慈善方面的许多矛盾，许多不尽人意的地方，甚至许多恶心的恶劣的残酷的令人无法容忍的现象，那么就一定可以把“失职”的账算到当地政府的头上！

就兰考事件而言，意味深长的是：去年9月，兰考民政局曾表示，要妥善安置这些孤儿，为他们提供一个安全、舒适的生活环境。然而，3个月后，恰恰发生了如此令人心痛的事情，难道能够说“政府”尽到责任了吗？

事情还有另外一面，实践表明：许多慈善方面的问题，光有政府也确实解决不了。比如养老问题，“失独”老人的晚年生活，使广大老年人有尊严地活着，最终有尊严地死去；比如老年人、残疾人心理上消除孤独，融入社会；比如一家一户、一日一夜，日常起居，一粥一饭，一汤一水，这样的事情，“政府”怎么做得到？所以又需要有社会的爱心人士、志愿者，慈善家，等等，来做出各种各样、方方面面的具体努力。

回到题目上来，慈善的事情，我看是公民和政府共同的事情。单有一方面是不够的，不完善的。

——作为公民，多想一想“人人都有老的那一天”，多想一想“老吾老及乎人之老，幼吾幼及乎人之幼”，多想一想“救人一命，胜造七级浮屠”这样一些中国传统古训，提升我们的道德修养。

——作为政府，不可以不坚持“为人民服务”的本质要求，在你的治下、管辖区内，人民的生老病死、喜怒哀乐，你都得竭尽所能来顾及，来关心，来操持，来做好。

关键词：袁厉害,弃婴,兰考