近日，有媒体报道，南京一名男子见两岁幼儿被泰迪犬咬伤，一气之下将狗摔死。事后，虽与狗主人达成和解，却又卷入网络暴力漩涡。一些“爱狗人士”对他及其家人进行“人肉”，不断骚扰、威胁、咒骂。巨大的恐惧感，让该男子的妻子无法忍受，最终选择割腕来“为狗偿命”。这种大范围、激烈的冲突和对抗，令人深感忧虑。
爱，是人类最可贵的品质，是人类文明进步的重要动力。从世界范围来看，包括一些理性的“爱狗人士”在内的动物保护主义者，把“爱”的半径拓展到动物界，并无私为之奔走，在某种意义上也是一种“文明的先行和引领”。正是因为他们的呼吁，人们才越来越重视动物的感受、动物的权利，进而使反对虐待动物逐渐成为一种风气。
不过，需要注意的是，对动物的爱也需要建立在一定基础之上。孟子云：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”这揭示了人类爱护动物的动因——正是因为人人都有推己及人及物的恻隐之心，所以才由爱人到爱动物。之所以说动物保护主义者是“文明的先行者”，正是因为他们在“爱”的半径上走得更远一些。
从高速公路“拦车救狗”的不讲规则，到群起攻击棒打恶狗的协警；从逼着三轮车师傅给狗下跪的骄狂，到迫使摔狗者生意关门、举家搬迁乃至割腕“给狗偿命”的暴戾……这一起起事件中，人们看到的并不是文明与善良，这些所谓的“极端爱狗者”其实也不是真正的动物保护主义者，因为他们背离了人与动物的和谐共存原则，从一个极端走向了另一个极端。
随着社会发展，人们的喜好会愈发多样，社会心态会更加复杂。最近上映的电影《侏罗纪世界2》中有一个场景：毒气泄露，很多恐龙被关在车库内，不开库门必死无疑，打开库门则意味着很多人会被恐龙袭击而丧命。痴爱恐龙的男女主人公面临艰难取舍，含泪放弃恐龙。最后，影片以一个小姑娘打开库门放出恐龙，并以恐龙奔出后只杀死了“坏人”来实现心理和解。客观地说，这种和解相比于现实显得有些过于理想主义。
现实社会里，有人把狗当亲人，也有人被狗所伤；有人崇尚素食，也有人喜好以狗肉为美食。如果非要所有人按照统一标准，委实很难办到。在保障人的安全基础上，通过关爱实现人与动物的和谐发展，推己及人及物地实现文明和解，才有可能互相尊重，互相包容，避免极端化行为，也避免无休止的冲突和对抗。(李思辉)